Что значит быть фанатом, или Как изучают фанатские сообщества
В конце концов, фандом рождается из равновесия между увлечением и неудовлетворенностью: если бы произведения медиа не увлекали нас, у нас не возникало бы желания с ними взаимодействовать; но если бы они не вызывали в нас хотя бы некоторой неудовлетворенности, у нас не было бы стремления их переписывать или переосмысливать
— Генри Дженкинс, автор книги «Конвергентная культура»
Почему одни и те же истории становятся настолько важными для разных людей? Что происходит с произведением, когда его аудитория перестает быть только читателем или зрителем и сама начинает участвовать в создании новой, собственной культуры? И как исследовать эти процессы, не ограничиваясь личными впечатлениями?
Именно такими вопросами занимается Fan Studies — междисциплинарная область гуманитарного знания, изучающая фанатские сообщества, их практики и влияние на искусство. Фанатская культура здесь рассматривается не просто как бездумное потребление готового контента, а как самостоятельная форма культурной деятельности, внутри которой создаются новые тексты, смыслы и способы взаимодействия с произведениями.
Краткая история фандомов
Увлечение произведениями и знаменитостями существовало задолго до появления интернета. Уже в XVIII–XIX веках поклонники Руссо, лорда Байрона и Вальтера Скотта объединялись вокруг любимых авторов, а читатели Джейн Остин, Льюиса Кэрролла и Артура Конан Дойля придумывали продолжения историй и собственные сюжеты с известными персонажами, и зачитывали друг другу на встречах читательских клубов.
В XX веке фанатское общение стало заметнее благодаря новым медиа. Кинозвезды и музыканты получали письма поклонников, журналы публиковали их сообщения и проводили конкурсы, а любители научной фантастики собирались на встречи и создавали собственные издания. В это же время массовую культуру нередко стали противопоставлять «высокой»: ее воспринимали исключительно как коммерческий продукт, рассчитанный на пассивную аудиторию, способную только потреблять. Позже фанатов и вовсе порой стали изображать, как глупых, слепо одержимых объектом обожания людей. Само слово fan являлось сокращением слова fanatic (лат. Fanaticus – «исступленный»), и изначально было связано с религиозной одержимостью, а потому долго сохраняло оттенок чрезмерной, около-религиозной привязанности.
Поворотной точкой в становлении Fan Studies стала книга Генри Дженкинса «Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture» («Текстуальные браконьеры: телевизионные фанаты и культура участия»), в которой он предложил рассматривать фанатов не как пассивных потребителей массовой культуры, а как активных читателей и создателей.
Дженкинс отмечал, что существовавшие академические представления об аудитории плохо объясняли его собственный опыт поклонника популярной культуры. Из этого противоречия между теорией и личным опытом выросли сначала исследовательская статья о фанатах «Звездного пути» (популярного в 70-80х годах фантастичсекого сериала), а затем и «Textual Poachers». Сам Дженкинс описывал фанатов как «браконьеров» (без негативного значения) — читателей, которые берут элементы готового медиа и используют их в соответствии со своими интересами.
Важным для этого поворота было и изменение позиции самого исследователя. Дженкинс называл себя aca-fan-ом, то есть человеком, который одновременно является и ученым, и фанатом, находящимся внутри объекта своего исследования. Он стремился не отделить академический анализ от опыта фанатов, а использовать его в свою пользу. Ведь кто может понять правила фанатского сообщества лучше, чем его непосредственный участник?
Фанаты и интернет
Если в 1990-е исследователи только начинали рассматривать фанатов как активных участников культуры, то в следующем десятилетии их возможности резко расширились. Причиной стал интернет: цифровая среда изменила масштаб, скорость и способы взаимодействия между фанатами.
Форумы, блоги и первые социальные сети позволили людям из разных городов и стран быстро находить единомышленников и постоянно поддерживать связь. Фанатские тексты, рисунки и видео стало проще публиковать и обсуждать, а цифровые архивы сделали многие материалы доступными гораздо более широкой аудитории. Фандом постепенно превращался из набора локальных сообществ в сложную сеть, участники которой могли одновременно читать, создавать, обсуждать и сохранять культурные материалы. Исследователи стали изучать уже не только отдельные фанатские произведения, но и то, как устроены цифровые сообщества.
Изменились и отношения между фанатами и индустрией развлечений. Производители контента получили возможность напрямую общаться с аудиторией, следить за ее реакцией и использовать фанатские площадки для продвижения своих проектов. Граница между создателем и потребителем становилась менее четкой, и то, что раньше происходило внутри относительно закрытых социальных групп, теперь могло влиять на распространение и успех официального контента. Именно такие процессы Дженкинс связывал с развитием конвергентной культуры — взаимодействием разных медиа, платформ, аудитории и индустрии.
Интернет дал фанатам не просто новые инструменты для творчества. Он изменил сами условия существования фандомов, сделав их более связанными, заметными и разнообразными.
Грани Fan studies
Сегодня Fan Studies изучают гораздо больше, чем только фанатское творчество, или отдельно взятые фандомы. Фанатская культура стала настолько разнообразной, что исследователь может выбрать совершенно разные материалы и вопросы. Условно современные исследования можно разделить на несколько взаимосвязанных направлений.
Во-первых, фанатское творчество. Это фанфики, фан-арт, видео, косплей, музыка и другие способы переосмысления любимых произведений. Исследователя может интересовать, например, какие жанры формируются внутри фанфикшена, и как они в дальнейшем переходят в издательскую индустрию, влияя на выпуск массовой литературы. При этом фанатское творчество можно рассматривать по-разному: как продолжение и переосмысление существующего произведения, как форму коллективного творчества (он же фольклор) или как самостоятельные тексты.
Во-вторых, фандомы как сообщества. Здесь внимание переносится с творчества на людей, которые его создают и обсуждают. Как формируются фанатские сообщества? Какие правила и ценности в них возникают? Как внутри сообщества получают признание? Такие исследования также позволяют говорить об идентичности фаната, репрезентации и принадлежности к группе. Например, как участники сообщества определяют, кто считается «настоящим фанатом», или почему одни фанатские пространства оказываются более токсичными, чем другие?
В-третьих, отношения между фанатами, произведениями и медиа индустрией. Исследователи изучают, как аудитория влияет на распространение оригиналов и как большие компании взаимодействуют с фанатами. При этом интерес представляет и обратный процесс: как индустрия использует фанатскую активность и превращает ее в часть своей пиар-стратегии. Часто затрагивается вопрос, например, авторских прав, и где проходит их граница.
Между исследователем и фанатом
Но как и в других гуманитарных дисциплинах, в Fan Studies только личного впечатления недостаточно: исследователь должен сформулировать вопрос, выбрать материал и обосновать свои выводы. Такое исследование требует сразу нескольких способов смотреть на один и тот же объект. Исследователю нужно уметь анализировать тексты как филолог, понимать устройство сообществ как социолог и учитывать более широкий культурный контекст. Но не менее важно знать внутреннюю логику самого фандома: его термины, нормы, ценности и негласные «правила игры». Поэтому Fan Studies особенно интересны тем, что здесь разные гуманитарные подходы не просто существуют рядом, а соединяются в одном исследовании.
Исследователь при этом не пытается угадать, что чувствуют все фанаты. Он делает выводы только о том материале, который изучил, и показывает, на каких примерах эти выводы основаны. При этом важно будет соблюдать исследовательскую дистанцию и задумываться об этике. В результате личное увлечение может стать не препятствием, а важным преимуществом для исследователя, который умеет превратить собственный интерес в научный вопрос.
В процессе такого исследования можно научиться задавать вопросы и превращать интерес к своим увлечениям в исследовательскую работу, анализировать информацию, находить и использовать научные источники и самостоятельно выбирать подходящий научный метод. А главное — можно провести собственное масштабное исследование и представить его другим, чтобы внести вклад в молодую научную сферу, которая нуждается в активных, увлеченных своим делом ученых.